"Оставь, что тебе до нас, Иисус Назареянин?"
Впервые я познакомилась с романом "Овод" английской писательницы Этель Лилиан Войнич в 2005 году. Тогда я прямо-таки влюбилась в тот роман, помню, он потряс меня до глубины души, и отпечаток того впечатления оставался в моей душе еще долгие годы. Больше всего мне почему-то запомнился момент, когда главный герой романа, Артур Бёртон, навсегда покинул место, в котором прожил всю жизнь, отрекся раз и навсегда от своей веры по той причине, что уличил одного из священнослужителей в страшной лжи. Такой поворот событий в жизни молодого человека пробудили в нем ненависть к религии и ко всему с нею связанное. Все последующие годы Артур, теперь уже под именем Феличе Риварес, посвятил борьбе против религии и лицемерия религиозных лидеров и их последователей. Мужество, героизм, смелость и в то же время дерзость и откровенность главного героя также воодушевляли меня. Героя приговорили к расстрелу, но даже солдаты, обязанные привести приговор в исполнение, направили свои ружья в другую сторону, надеясь, что "убьет его чья угодно другая пуля, только не моя", так как Риварес заставил даже своих врагов уважать и любить его.
После прочтения этого произведения впервые я находила большой отклик в своей душе. В особенности это касалось антирелигиозного настроя романа.
С тех пор прошло много лет, моя жизнь и мои убеждения кардинально поменялись. Из противников Христа я превратилась в Его ярого последователя. Я часто ловлю себя на мысли о том, что смотрю на многие вещи и события уже совершенно другими глазами. Мне было интересно, каково будет мое отношение к этому произведению теперь. Последние несколько дней я жадно читала "Овод" страницу за страницей, мне трудно было прерываться, но как только появлялась лишняя минутка, я непременно снова открывала эту книгу и продолжала читать.
Великое произведение всегда будет оставаться великим. Главный герой романа учит стойкости, сдержанности, терпению, любви к родине, любви к свободе, верности своим убеждениям и готовности бороться за эти убеждения. Жертвенности. Роман побуждает к активным действиям, не теряя ни минуты, даже если ты знаешь, что на осуществление той или иной идеи могут уйти долгие годы жизни, но ты видишь цель, и ты смело двигаешься по направлению этой цели.
Самое удивительное, что что-то в этом Риваресе мне напомнило самого Христа.
Помнится мне, когда Христос ходил по земле, единственные, кто оказались Ему не по нраву оказались.... тогдашние священнослужители. Христос восседал с пьяницами и проститутками, прикасался к прокаженным, разговаривал с "недостойными", но как только Он сталкивался с фарисеями или представителями других религиозных течений, Он не боялся бросать им в лицо гневные слова типа "Лицемеры!" или "Порождения ехиднины!". Единственный грех, в котором Он укорял тогда людей, это было именно лицемерие. И казалось, что все Его пребывание не земле, было своего рода бунтом против религиозности и ложной праведности тех, "кто трубили о своей праведности на каждом углу".
Христос также боролся за свободу, за свободу Своего народа. Он тоже являлся революционером, но Он был революционером в борьбе не только за один народ, не только за Израиль, но за весь мир ("Ибо Моя - вся земля..."). Риварес боролся за свободу Италии. Христос боролся за свободу всего мира. Риварес являлся сыном священнослужителя. Христос являлся Сыном самого Бога. И они оба ненавидели лицемеров.
Главный персонаж романа нередко цитирует слова из Священного Писания. За вечер до проведения опасной операции он сидит со своим сотоварищем, которая в то же время и является его возлюбленной.
"Он взял с тарелки печенье и разделил его на две равные части, стараясь, чтобы глазурь разломилась как раз посередине.
- Пусть это будет для нас причастием, которое получают в церкви благонамеренные люди. "Примите, идите; сие есть тело мое". И мы должны в-выпить вина из одного стакана... Да, да, вот так. "Сие творите в мое воспоминание..."
- Пусть это будет для нас причастием, которое получают в церкви благонамеренные люди. "Примите, идите; сие есть тело мое". И мы должны в-выпить вина из одного стакана... Да, да, вот так. "Сие творите в мое воспоминание..."
Те, кто знаком с этим произведением, известно, что больше они не увидятся, так как на следующий день его посадят в темницу, а через несколько дней его расстреляют.
Так же было и с настоящей Тайной вечерей. Христос преломлял хлеб, пил вино со своими учениками. И через несколько дней Его казнили.
И последнее. В самом конце все же я обнаружила резкий диссонанс с мировоззрением Ривареса, который не являлся таковым в годы моего неверия. Риварес поставил человеку, которого любил больше всего на свете, своему отцу, ужасный ультиматум: выбирай либо меня, либо этого идола на деревяном кресте. Или ты любишь меня и уходишь со мной, или ты любишь Его и оставляешь меня, обрекая тем самым на погибель.
Его отец стоял перед тяжелым выбором: согласиться оставить его в живых, тем самым обрекая на погибель многие десятки людей, которые Риварес может убить, окажись он на свободе, или убить собственного горячо любимого сына, но спасти жизни других...
Не сомневаюсь, что перед Богом тоже в свое время стоял подобный выбор: намеренно позволить Своему Сыну родиться в этом мире, чтобы мы, люди, Его казнили из-за своих же проступков и беззаконий. Богу ничего не стоило избавить Христа от этих мук и пыток, но Он знал, что по-другому спасти человечество и доказать Свою абсолютную любовь было бы невозможно.
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную".
